|
It is very important to mention that 50% of the capital invested in industry belonged to Greeks of
Asia Minor.
Also, out of the 18.063 trading companies in Turkey 46% belonged to Greeks, 23% to Armenians
and 15% to Muslams, 46% of the Banking sector belonged to Greeks, as well as 52% of the
doctors were
Greeks, 49% of the pgarmacists, 52% of the Arckitects 37% of the engineers and 29% of the
solicitors.
Further 528 from a total of 654 wholesale companies belonged to Greeks. ……………………………………………………………………………………………………………………… Usual qiestions arising for the origines of the names for Greece and Greeks during Roman, Byzantine and Ottoman and Modern times
First note that the Greeks never referred themselves as Greeks. In ancient times they were collectively known as Hellenes. “Greek” was originally put into use by the Latins to designate the Hellenes of Southern Italy (Magna Graecia). The word is derived from the word “ Graecus”, as tradition holds that the Graeci were among the first Hellenic tribes which colonized Southern Italy. When the Romans first came into contact with Hellenic colonists, they used the name Graeci for the colonists and then for all Hellenes. By Late Antiquity (c. 3rd-early 7th century CE), the Greeks refered to themselves as Graikoi ( Greeks) and Rhomaioi/Romioi since virtually all Greeks had become Roman citizens with the Edict of Caracalla in 212 CE. The name Hellene was given the meaning “pagan” by the Early Christian Church, and would retain that meaning beyond the end of the first millenium.
Although the Eastern Roman Empire (labelled as Byzantine Empire much later in 1557) had a multi-ethnic character during most of its history and preserved Romano-Hellenistic traditions, it became identified by its western contemporaries with its increasingly predominant Greek element. By virtue of its Greek heritage, the empire was in language and civilization a Greek society. During the whole Byzantine period, the inhabitants of the Eastern Roman Empire called themselves Rhomaioi and their state “Basileia tōn Rhomaion” (Imperium Romanorum). The term “Imperium Graecorum” was occasionally used in the West to refer to the Eastern Roman Empire to separate it from the prestige of the Roman Empire which was also claimed by new Western kingdoms.
After the rise of Byzantine intellectualism in the 11th c. and particularly during the Late Byzantine Period, the ethnonym Hellene became a synonym for “Greek-speaking”. The sack of Constantinople by the armies of the Fourth Crusade in 1204, the city which instantly turned its ruler into not just any King but the Roman Emperor, made the medieval Greek-speaking Romans lean closer towards their Hellenic roots.
In 1204 the Fourth Crusade captured Constantinople, the center of Roman power, a development which led to the partitioning of Byzantium into three rump states as illustrated above. After the recovery of the imperial capital in 1261 by the forces of Nicaea, the power of the reconstituted Eastern Roman Empire was such that it only reminded a Greek principality. The emperors of this Late Period would return back to the previous universalistic themes of medieval Romanness until the final fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.
In the Islamic world, the Roman Empire was known primarily as Rûm. During the Ottoman Period, peoples under Ottoman rule were grouped by religion and not by language under the millet system, thus Eastern Greek Orthodox Christianity became the sole hallmark of the occupied Greeks. The name millet-i Rûm, or “Roman nation,” was used by the Ottomans through the 20th century to refer to the former subjects of the Byzantine Empire, that is, the Orthodox Christian community within Ottoman realms.
The Ottoman province of Rumelia in the early 17th c. It was the largest and most important province for most of its history.
The rise of Greek nationalism from the late 18th century to early 19th century culminated in the Greek War of Independence (1821-1829). During this period there was a competition between the name “Hellenes” and “Romans” as the new name of the Greeks. The name Hellenes eventually prevailed with foreign backing as it evoked the romantic memories of classical Greece, and in part because “Roman” symbolized a “decadent” Byzantine Empire. The name “Rhomioi” continued to be in use though until the end of the Turkish War of Independence and the completion of the Asia Minor Catastrophe in 1923 which consequently led to the abandonment of the “Megali Idea” i.e. the creation of a modern Greek state which would encompass all former Byzantine lands and the liberation of their Christian populations. Συνήθεις ερωτήσεις που γίνονται σχετικά με τα ονόματα των Ελλήνων και της Ελλάδας κατά τις διάφορες περιόδους της Ρωμαίικής Αυτοκρατορίας, Βυζαντίου, Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και του νεότερου Ελληνικού Κράτους.
Αν οι Έλληνες κατά την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έβλεπαν και θεωρούσαν τους εαυτούς τους «Ρωμαίους», γιατί οι σύγχρονοι Έλληνες αυτοαποκαλούνται Έλληνες και όχι πλέον Ρωμαίοι; Τι άλλαξε μεταξύ της Άλωσης της Κωνσταντινούπολης και της Ελληνικής Επανάστασης;
Πρώτα σημειώστε ότι οι Έλληνες ποτέ δεν αναφέρθηκαν ως Έλληνες. Στην αρχαιότητα ήταν συλλογικά γνωστοί ως Έλληνες. Το «ελληνικό» χρησιμοποιήθηκε αρχικά από τους Λατίνους για να χαρακτηρίσει τους Έλληνες της Νότιας Ιταλίας (Magna Graecia). Η λέξη προέρχεται από τη λέξη «Graecus», καθώς η παράδοση υποστηρίζει ότι οι Graeci ήταν από τις πρώτες ελληνικές φυλές που αποίκησαν τη Νότια Ιταλία. Όταν οι Ρωμαίοι ήρθαν για πρώτη φορά σε επαφή με Έλληνες αποίκους, χρησιμοποίησαν το όνομα Graeci για τους αποίκους και στη συνέχεια για όλους τους Έλληνες. Μέχρι την Ύστερη Αρχαιότητα (περ. 3ος-αρχές 7ου αιώνα Κ.Χ.), οι Έλληνες αναφέρονταν στους εαυτούς τους ως Γραϊκοί (Έλληνες) και Ρωμαίοι/Ρωμιοί αφού σχεδόν όλοι οι Έλληνες είχαν γίνει Ρωμαίοι πολίτες με το Διάταγμα του Καρακάλλα το 212 Κ.Χ. Στο όνομα Έλληνας δόθηκε η έννοια «ειδωλολάτρης» από την Παλαιοχριστιανική Εκκλησία και θα διατηρούσε αυτή τη σημασία και μετά το τέλος της πρώτης χιλιετίας.
Αν και η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (που ονομάστηκε Βυζαντινή Αυτοκρατορία πολύ αργότερα το 1557) είχε πολυεθνικό χαρακτήρα κατά το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας της και διατήρησε τις ρωμαιοελληνιστικές παραδόσεις, ταυτίστηκε από τους δυτικούς συγχρόνους της με το ολοένα και πιο κυρίαρχο ελληνικό της στοιχείο. Λόγω της ελληνικής κληρονομιάς της, η αυτοκρατορία ήταν στη γλώσσα και τον πολιτισμό μια ελληνική κοινωνία. Σε όλη τη βυζαντινή περίοδο, οι κάτοικοι της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας αυτοαποκαλούνταν Ρωμαίοι και το κράτος τους «Βασιλεία των Ρωμαίων» (Imperium Romanorum). Ο όρος «Imperium Graecorum» χρησιμοποιήθηκε περιστασιακά στη Δύση για να αναφερθεί στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για να τη διαχωρίσει από το κύρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας που διεκδικούσαν επίσης νέα δυτικά βασίλεια.
Μετά την άνοδο του βυζαντινού πνευματισμού τον 11ο αι. και ιδιαίτερα κατά την Ύστερη Βυζαντινή Περίοδο, το εθνώνυμο Έλληνας έγινε συνώνυμο του «ελληνόφωνου». Η λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τα στρατεύματα της Τέταρτης Σταυροφορίας το 1204, της πόλης που μετέτρεψε αμέσως τον ηγεμόνα της σε όχι μόνο Βασιλιά αλλά σε Ρωμαίο Αυτοκράτορα, έκανε τους μεσαιωνικούς ελληνόφωνους Ρωμαίους να κλίνουν πιο κοντά στις ελληνικές τους ρίζες.
Το 1204 η Τέταρτη Σταυροφορία κατέλαβε την Κωνσταντινούπολη, το κέντρο της ρωμαϊκής εξουσίας, μια εξέλιξη που οδήγησε στη διαίρεση του Βυζαντίου σε τρεις ακραίες πολιτείες όπως φαίνεται παραπάνω. Μετά την ανάκτηση της αυτοκρατορικής πρωτεύουσας το 1261 από τις δυνάμεις της Νίκαιας, η δύναμη της ανασυσταθείσας Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν τέτοια που θύμιζε μόνο ελληνικό πριγκιπάτο. Οι αυτοκράτορες αυτής της Ύστερης Περιόδου θα επέστρεφαν στα προηγούμενα οικουμενιστικά θέματα της μεσαιωνικής Ρωμανότητας μέχρι την τελική πτώση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς Τούρκους το 1453.
Στον ισλαμικό κόσμο, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν γνωστή κυρίως ως Ρούμ. Κατά την Οθωμανική περίοδο, οι λαοί υπό Οθωμανική κυριαρχία ομαδοποιήθηκαν κατά θρησκεία και όχι κατά γλώσσα στο σύστημα του μιλλέτ, και έτσι ο Ανατολικός Ελληνικός Ορθόδοξος Χριστιανισμός έγινε το μοναδικό χαρακτηριστικό των κατεχόμενων Ελλήνων. Το όνομα millet-i Rûm, ή «ρωμαϊκό έθνος», χρησιμοποιήθηκε από τους Οθωμανούς μέχρι τον 20ο αιώνα για να αναφερθεί στους πρώην υπηκόους της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, δηλαδή στην Ορθόδοξη Χριστιανική κοινότητα εντός των οθωμανικών βασιλείων.
Η οθωμανική επαρχία της Ρωμυλίας στις αρχές του 17ου αι. Ήταν η μεγαλύτερη και πιο σημαντική επαρχία για το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας της.
Η άνοδος του ελληνικού εθνικισμού από τα τέλη του 18ου αιώνα έως τις αρχές του 19ου αιώνα κορυφώθηκε με τον Ελληνικό Πόλεμο της Ανεξαρτησίας (1821-1829). Την περίοδο αυτή υπήρχε ανταγωνισμός μεταξύ του ονόματος «Έλληνες» και «Ρωμαίοι» ως το νέο όνομα των Ελλήνων. Το όνομα Έλληνες τελικά επικράτησε με ξένη υποστήριξη καθώς ξύπνησε τις ρομαντικές μνήμες της κλασικής Ελλάδας και εν μέρει επειδή το «Ρωμαϊκό» συμβόλιζε μια «παρακμιακή» Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Το όνομα «Ρώμιοι» συνέχισε να χρησιμοποιείται όμως μέχρι το τέλος της Τουρκικής Επανάστασης και την ολοκλήρωση της Μικρασιατικής Καταστροφής το 1923 που οδήγησε κατά συνέπεια στην εγκατάλειψη της «Μεγάλης Ιδέας», δηλαδή στη δημιουργία ενός νεοελληνικού κράτους. που θα περιλάμβανε όλα τα πρώην βυζαντινά εδάφη και την απελευθέρωση των χριστιανικών πληθυσμών τους.