Ο Μουσταφάς Κεμάλ Ατατούρκ

 

Περιεχόμενα:

Αποσπάσματα από τα απομνημονεύματα του Ατατούρκ.
Οι πρώτες μέρες της νιότης του Κεμάλ.
Ο Κεμάλ, ο νεαρός επαναστάτης αξιωματικός. Η δημιουργία της «Κοινωνίας Πατρίδας και Ελευθερίας».
Το φρενάρισμα του «Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου».
Η μάχη για την Καλλίπολη. Ο Κεμάλ γίνεται ήρωας.
Οι όροι της ανακωχής ο Κεμάλ επέκρινε έντονα.
Η συνάντηση του Κεμάλ με τον Σουλτάνο το 1918.
Δύο εναλλακτικές λύσεις για το «Ανατολικό ζήτημα»
Μεταρρυθμίσεις που εισήγαγε ο Σουλτάνος κατά τον 19ο αιώνα. Τανζιμάτ
Η Κωνσταντινούπολη υπό Κατοχή και η γενικότερη κατάσταση τον Μάιο του 1919.
Η κατάσταση στην Ανατολία και τον Πόντο-
Πώς περιγράφουν την κατάσταση οι Έλληνες του Πόντου
Η παραίτηση του Κεμάλ Ατατούρκ και η ανοιχτή αντιπαράθεση με τον Σουλτάνο

Εισαγωγή:

Ο Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ ήταν ένας ήρωας της χώρας του που εξακολουθεί να ζει στις καρδιές και στο μυαλό του λαού του. Ήταν πραγματικά αυτό που σημαίνει το όνομά του, ο «πατέρας» του τουρκικού λαού.

Ήταν το πρόσωπο που κατάφερε να επιστρέψει την περηφάνια σε ένα έθνος που ταπεινώθηκε ολοκληρωτικά από τις ήττες του κατά τους Βαλκανικούς πολέμους και τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, στον οποίο η Τουρκία προσχώρησε στο πλευρό της Γερμανίας. Η Γερμανία ενδιαφέρθηκε επίσης να εκμεταλλευτεί την περίφημη κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Σκίτσο που δημοσιεύτηκε στο Petit Journal εκείνη την εποχή.

Ήταν ο νικητής στη μάχη των Δαρδανελίων το 1915, ήταν ο άνθρωπος που είχε το θάρρος να σταθεί ενάντια στις συμμαχικές δυνάμεις, μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και να ανατρέψει τον τελευταίο Σουλτάνο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Η ήττα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου οδήγησε στην κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο Κεμάλ ήταν ο ιδρυτής της σύγχρονης Τουρκίας και η επιρροή του ήταν τόσο μεγάλη, που ακόμα και σήμερα η Τουρκία ακολουθεί τις αρχές και τις κατευθύνσεις του.

Για το ελληνικό Έθνος, ο Μουσταφά Κεμάλ υπήρξε ο «τελευταίος» εχθρός, καθώς κατάφερε να ανασυγκροτήσει το Τουρκικό Έθνος και να αποκτήσει αξιοπιστία ως ηγέτης, τόσο εντός της χώρας του όσο και διεθνώς. Για τους Έλληνες, τα έκανε όλα αυτά σε βάρος εκατομμυρίων Χριστιανών, Ελλήνων και Αρμενίων που ζούσαν για αιώνες υπό Οθωμανική κυριαρχία.

Διαβάζοντας τα «Απομνημονεύματά» του μπορεί κανείς να σχηματίσει μια άμεση άποψη για τις απόψεις και το όραμά του. Προσωπικά, προσπάθησα να μάθω πώς σκεφτόταν αυτή η μεγάλη αλλά αμφιλεγόμενη προσωπικότητα της εποχής μας για αυτές τις μειονότητες και σε ποιο βαθμό ήταν υπεύθυνος για ενέργειες Γενοκτονίας όλων των χριστιανικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας.

Διαβάζοντας τα Απομνημονεύματά του μπορεί κανείς να δει ότι ο Κεμάλ Ατατούρκ ήταν ένας κορυφαίος στρατιωτικός τακτικός, ένας μεγάλος οραματιστής, ένας πατριώτης και εξαιρετικά οξυδερκής πολιτικός. Δεν κατάφερα να έχω καμία άμεση άποψη για το πώς σκεφτόταν το θέμα των μειονοτήτων, οπότε πρέπει να σχηματίσω μια κρίση για το θέμα μόνο με παρατηρήσεις για τα ιστορικά αποτελέσματα.

 

Αποσπάσματα από τα απομνημονεύματα του Ατατούρκ.

Θεωρώ χρήσιμο να παραθέσω μερικά αποσπάσματα από τα Απομνημονεύματα του Ατατούρκ που «αναδεικνύουν» τον τρόπο σκέψης του και τη δύναμη του χαρακτήρα του.

Χρησιμοποίησα ως κύρια πηγή αναφοράς μια συλλογή των απομνημονευμάτων του Ατατούρκ που δημοσιεύτηκε από τον Ιλχάν Ακσίτ, έναν αξιοσέβαστο Τούρκο συγγραφέα και αρχαιολόγο και ένα βιβλίο για τον Κεμάλ, γραμμένο από τον Alexander Jevankoff, έναν ειδικό στη σύγχρονη τουρκική ιστορία.

Οι πρώτες μέρες της νιότης του Κεμάλ.

Ο Κεμάλ γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1881. Η Θεσσαλονίκη ήταν ακόμη υπό Οθωμανική κυριαρχία εκείνη την εποχή. Γράφτηκε στη Στρατιωτική Σχολή Δοκίμων Θεσσαλονίκης και αργότερα, το 1896 εισήχθη στην Ανωτέρα Στρατιωτική Σχολή Μοναστηρίου.

Προφανώς ο Κεμάλ ξεκίνησε την ενήλικη ζωή του σε γεωγραφικές τοποθεσίες με συνεχείς εθνικές αντιπαραθέσεις που αφορούσαν Έλληνες, Βούλγαρους και Σέρβους. Τόσο η Θεσσαλονίκη όσο και το Μοναστήρι πολύ σύντομα αφαιρέθηκαν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Ο Κεμάλ γράφει στα απομνημονεύματά του:

«Έδειξα πολύ ενδιαφέρον για τα μαθήματα ιστορίας μου, ιδιαίτερα για την τουρκική ιστορία…. Είχα μόλις ξεκινήσει το δεύτερο έτος στο Λύκειο όταν κηρύχθηκε ο πόλεμος στην Αθήνα για να αντιμετωπίσω τη συνεχή ελληνική επιθετικότητα. Ο στρατός βάδισε μέσα από το Μοναστήρι με πλήρη δύναμη.

Έζησα τις πιο συναρπαστικές μέρες της νιότης μου. Παρά το νεαρό της ηλικίας μου, ήθελα πολύ να συμμετάσχω σε αυτόν τον πόλεμο. Ήμουν έτοιμος να ενταχθώ στα εθελοντικά αποσπάσματα. Ο ελληνικός στρατός εκμηδενίστηκε. Ωστόσο, παρά τη νίκη που είχε κερδίσει ο τουρκικός στρατός, ο Padishah υπέγραψε ανακωχή υπό την πίεση διαφόρων ευρωπαϊκών κρατών.

Οι εορτασμοί γίνονταν ξανά στους δρόμους του Μοναστηρίου με αντηχητικές κραυγές «Ζήτω ο Padishah!» Αυτή ήταν η πρώτη φορά που δεν συμμετείχα σε αυτή την επιθυμία».

Τον Μάρτιο του 1899 ο Μουσταφά Κεμάλ εντάσσεται στην Ακαδημία Γενικού Επιτελείου στην Κωνσταντινούπολη από όπου αποφοιτά ως Επιτελάρχης σε πέντε χρόνια.

Ο Κεμάλ ανέπτυξε μια ισχυρή, αρνητική γνώμη για την κρατική διοίκηση πολύ νωρίς στη ζωή του, ήδη από τα φοιτητικά του χρόνια στο Κολλέγιο του Γενικού Επιτελείου.

Ο ίδιος αναφέρει στα απομνημονεύματά του:

«Η χώρα μας βρισκόταν σε τρομερή κατάσταση, ενώ εγώ ήμουν στο νεώτερο έτος το 1901, δεν πιστεύαμε ότι οι κορυφαίοι αξιωματικοί θα έβρισκαν διέξοδο από αυτή την κατάσταση».

Ο Κεμάλ, ο νεαρός επαναστάτης αξιωματικός. Η δημιουργία της «Κοινωνίας Πατρίδας και Ελευθερίας».

Ένα χρόνο αργότερα στην Ακαδημία Γενικού Επιτελείου, σε ηλικία 21 ετών, δηλώνει:

«Η νέα σκέψη άρχισε να διαμορφώνει εμένα και τους φίλους μου. Είδαμε πόσο κακή ήταν η διακυβέρνηση της χώρας μας».

Σε αυτήν την περίοδο επηρεάστηκε από τις αναγνώσεις του Namik Kemal, ενός διανοούμενου μεταρρυθμιστή που επηρέασε τους Νεότουρκους που προχώρησαν περαιτέρω τις ιδέες τους στο βαθμό που έγιναν υποστηρικτές μιας βαθιάς εθνικιστικής μεταρρύθμισης που θα απαιτούσε να θυσιαστούν πολλά ενάντια σε οποιεσδήποτε άλλες εθνικιστικές τάσεις που υπήρχαν εκείνη την εποχή, όπως οι αρμενικές, οι αραβικές ή οι βαλκανικές εθνικότητες (ελληνικές, σερβικές, βουλγαρικές).

Ο Namik Kemal ήταν πολύ ενάντια στις μεταρρυθμίσεις που προσπάθησε να εισαγάγει η Οθωμανική Αυτοκρατορία κατά τον 19ο αιώνα. Δείτε παρακάτω: Μεταρρυθμίσεις που εισήγαγε ο Σουλτάνος κατά τον 19ο αιώνα. Τανζιμάτ

Έτσι, πολύ σύντομα ξεκίνησε τις υπόγειες δραστηριότητές του, συνελήφθη και φυλακίστηκε για λίγους μήνες. Παρόλα αυτά συνέχισε με επιμονή. Έτσι, όταν στάλθηκε από τον στρατό στη Συρία, μια μορφή εξορίας, σχημάτισε μια υπόγεια οργάνωση «Motherland and Freedom Society». Ήταν το 1906.

Μετακόμισε στη Μακεδονία όπου πίστευε ότι το έδαφος ήταν καταλληλότερο για την προώθηση των στόχων του.

Απόσπασμα από την εισαγωγική του ομιλία σε μερικούς από τους φίλους του στη Θεσσαλονίκη έχει ως εξής:

«Έχουμε κάποιες επείγουσες υποχρεώσεις να αντιμετωπίσουμε αυτό το άτυχο έθνος. Ο μοναδικός μας στόχος είναι να το σώσουμε. Σήμερα επιθυμούν να χωρίσουν την περιοχή της Ρωμυλίας στη Μακεδονία από την πατρίδα. Οι ξένοι ασκούν τώρα τη μερική και πραγματική επιρροή και τον έλεγχό τους σε μέρη της χώρας. Ο Padishah είναι αυτός που είναι ικανός να διαπράττει όλα τα κακά, που δεν σκέφτεται τίποτα άλλο εκτός από τις απολαύσεις και το σουλτανικό του. Ο λαός συντρίβεται κάτω από την τυραννία και την καταπίεση. Υπάρχει θάνατος και κατάρρευση σε μια χώρα στην οποία δεν υπάρχει ελευθερία. Ο λόγος για κάθε πρόοδο και διαμόρφωση είναι η ελευθερία. Ίδρυσα μια κοινωνία στη Συρία. Ξεκινήσαμε τον αγώνα ενάντια στην τυραννία και την καταπίεση. Ήρθα να στήσω και εδώ τα θεμέλια αυτής της κοινωνίας. Είναι επιτακτική ανάγκη να εργαστείτε με μυστικότητα και να αφυπνίσετε την οργάνωση. Περιμένω αυτοθυσία από όλους σας. Σας προσκαλώ να εξεγερθείτε ενάντια σε αυτήν την καταδικαστική καταπίεση, να γκρεμίσετε αυτή τη σάπια, φθαρμένη διοίκηση, τον λαό να κυβερνήσει τον εαυτό του, με λίγα λόγια για να σώσει την Πατρίδα».

Αργότερα η «Κοινωνία της Μητέρας Πατρίδας και Ελευθερίας» ενσωματώνεται στην «Επιτροπή Ένωσης και Προόδου». Ο Κεμάλ εντάσσεται επίσημα σε αυτήν την οργάνωση στις 29 Οκτωβρίου 1907. Οκτώ μήνες αργότερα η επανάσταση των Νεότουρκων  επαναφέρει τη συνταγματική κυβέρνηση. Αυτή ήταν η πρώτη επιτυχία του επαναστατικού κινήματος.

 

Οι καταπιεσμένες μειονότητες της Μικράς Ασίας υποστήριξαν αρχικά τις αρχές και τις διακηρύξεις της οργάνωσης των Νεότουρκων, γιατί, όπως φαίνεται στις ομιλίες που έλεγε ο Κεμάλ, εμπνεύστηκαν από ιδανικά όπως η ανεξαρτησία και η ελευθερία. Αυτό ήταν τεράστιο λάθος από την πλευρά τους γιατί ακριβώς το αντίθετο συνέβαινε. Οι Νεότουρκοι ήταν βασικά μια οργάνωση εθνικιστών επαναστατών, όπου ως Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε τα χαρακτηριστικά ενός πολυεθνικού κράτους.

Ήταν την εποχή του σουλτάνου Abdoul Hamit και των προκατόχων του που οποιοδήποτε άτομο οποιασδήποτε εθνικότητας Αλβανός, Ρωμαίος (Έλληνας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας), Αρμένιος, Άραβας, Κιρκασιανός ή Κούρδος μπορούσε να ανέβει στην κορυφαία θέση του δημοσίου υπαλλήλου. Στην πραγματικότητα, είναι εκπληκτικό να σημειωθεί ότι ο Γάλλος Zouanin έγραψε το 1840 ότι αν ένας Οθωμανός αποκαλούνταν Τούρκος, τότε θεωρούνταν προσβολή!

 

 

 

The committee of parliamentary elections 1908

Greek Members of the Ottoman Parliament

Vive la costitution 1908

The new laws of 1909

The revolution of the New Turks

The new Turks in Gildiz Palace 1909

Το ξεσπασμα του «Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου».

Το ξεσπασμα του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου βρήκε τον Κεμάλ στην Τρίπολη όπου πήγε να πολεμήσει τους Ιταλούς. Αμέσως κλήθηκε πίσω στην Κωνσταντινούπολη για να λάβει νέες εντολές για το νέο μέτωπο. Στα απομνημονεύματά του αναφέρει:

«Με την επιστροφή μου στην Κωνσταντινούπολη, με λύπη άκουσα για την ήττα της Κομάνοβα στην Αίγυπτο, ότι η Θεσσαλονίκη είχε πέσει και ότι οι Βούλγαροι είχαν προχωρήσει μέχρι τα περίχωρα της Καταλκά κοντά στην Κωνσταντινούπολη. Απλώς δεν μπορούσα να πιστέψω ότι ο τουρκικός στρατός μπορούσε να νικηθεί τόσο εύκολα και τόσο γρήγορα».

Ήταν εκείνη την εποχή που ο Κεμάλ προειδοποίησε τους αξιωματικούς για τη σημασία του στενού περάσματος, που βρισκόταν βόρεια της  Καλλίπολης και διορίστηκε αμέσως στη διοίκηση του Dardnelle, της τοποθεσίας που αποδείχθηκε πολύ σημαντική για τη στρατιωτική του εμπλοκή λίγα χρόνια αργότερα. μετά από μια περίοδο που ανατέθηκε στη Σοφία ως  Ακόλουθος.

Η μάχη για την Καλλίπολη. Ο Κεμάλ γίνεται ήρωας.

Η Μάχη της Καλλίπολης ήταν ένα σημείο καμπής για τον πόλεμο και για τον στρατιωτικό φορέα του Κεμάλ μπορεί να ειπωθεί ακόμη ότι ήταν το σημείο καμπής για την επιβίωση του τουρκικού έθνους.

Ο Κεμάλ λέει στα απομνημονεύματά του:

Αφού έχασε τη θαλάσσια μάχη στις 18 Μαρτίου 1915, ο εχθρός (εννοεί τους Συμμάχους) ήθελε να αποκτήσει τον έλεγχο των Στενών εξαπολύοντας μια επίθεση στη χερσόνησο της Καλλίπολης. Τότε άρχισε να συγκεντρώνεται στη Λίμνη Στρατός με το όνομα Μεσογειακές Συμμαχικές Δυνάμεις. Αυτός ο Στρατός αποτελούνταν από Αυστραλιανά, Νέα Ζηλανδία, αγγλικά και γαλλικά στρατεύματα και μια Ινδική Ταξιαρχία.

Όσο για εμάς είχαμε τον δεύτερο στρατό για να αντιμετωπίσουμε αυτή τη δύναμη. Ο Γερμανός Στρατάρχης, Λίμαν Φον Σάντερς ορίστηκε επικεφαλής αυτού του στρατού. Ο διοικητής του στρατού είχε την ιδέα ότι η επίθεση θα γινόταν από την ασιατική πλευρά και την Καλλίπολη και έβαλε τα στρατεύματά του να τοποθετηθούν σύμφωνα με αυτή την ιδέα. Ήμουν της γνώμης ότι η επίθεση θα ερχόταν από το Seddulbahir που ήταν το πιο απομακρυσμένο σημείο από το Kabatepe και την Gallipoli. Η 19η Μεραρχία, της οποίας έλαβα τη διοίκηση, τοποθετήθηκε ως εφεδρικός στρατός στο Μπίγαλι.

Τελικά ο εχθρός άρχισε να προσγειώνεται εκεί που είχα αναφέρει το πρωί της 25ης Απριλίου 1915.

Δεν θα δώσω εδώ την περιγραφή των μαχών που είχε ο Κεμάλ με τους συμμάχους για μήνες στην περιοχή αυτή, αλλά θα παραθέσω μερικά αποσπάσματα από τα απομνημονεύματά του:

… Ήταν εδώ που συναντήσαμε μια πολύ ενδιαφέρουσα σκηνή. Και νομίζω ότι ήταν η πιο κρίσιμη στιγμή αυτού του ιστορικού γεγονότος. Είδα ότι η μονάδα που είχε αναλάβει την παρατήρηση της ακτής έτρεχε υποχωρώντας. Προσωπικά πήγα στο μέτωπο αυτών των στρατιωτών.

-Ρώτησα γιατί τρέχεις;

«Κύριε, ο εχθρός!»

-«Δεν ξεφεύγει κανείς από τον εχθρό».

-«Μας τελειώνουν τα πυρομαχικά».

-“Αν δεν έχεις πυρομαχικά, έχεις ακόμα τις ξιφολόγχες σου.” Είπα.

Έτσι τους ούρλιαξα να φτιάξουν τις ξιφολόγχες τους.

Όταν διέταξα αυτούς τους στρατιώτες να φτιάξουν τις ξιφολόγχες τους και να «χτυπήσουν το έδαφος», οι στρατιώτες του εχθρού «χτύπησαν το έδαφος»

επισης.

Και ήταν αυτή τη στιγμή που είχαμε κερδίσει. Έδωσα τις διαταγές του 57ου και του 77ου Συντάγματος. Στην πραγματικότητα είχα

πρόσθεσα αυτό στις προφορικές εντολές που είχα δώσει στους διοικητές:

«Δεν σας διατάζω να επιτεθείτε. Σε διατάζω να πεθάνεις. Άλλες δυνάμεις και διοικητές μπορεί να πάρουν τη θέση μας κατά τη διάρκεια του χρόνου που χρειάζεται για να πεθάνουμε».

Τελικά στις 10 Νοεμβρίου ο εχθρός αποχώρησε από τα Δαρδανέλια. Οι συνολικές απώλειες ζωών, ήταν 250.000 Τούρκοι στρατιώτες και αντίστοιχος αριθμός από τις Συμμαχικές δυνάμεις.

Η Μάχη της Καλλίπολης έκανε τον Κεμάλ ήρωα και τον βοήθησε να επιβιώσει αργότερα, όταν οι επαναστατικές του ιδέες και ενέργειες εναντίον του Σουλτάνου έγιναν ευρύτερα γνωστές. Ωστόσο, η όλη εμπλοκή της Τουρκίας στους Βαλκανικούς πολέμους και στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν καταστροφική και οδήγησε στην ολική κατάρρευση όχι μόνο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας αλλά και της κύριας οικονομικής υποδομής της χώρας, συμπεριλαμβανομένης της γεωργίας. Η Αλβανική εξέγερση, οι Βαλκανικοί πόλεμοι, ο πόλεμος της Τρίπολης είχαν ήδη προκαλέσει την απώλεια σημαντικών ζωών όταν ξεκίνησε ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος. Από τους 2.800.000 άνδρες που στρατολογήθηκαν στον Τουρκικό Στρατό, περίπου 300.000 με 600.000 σκοτώθηκαν, 400.000 τραυματίστηκαν ενώ ο αριθμός των λιποτάξεων και των αγνοουμένων υπολογίζεται σε 1.500.000 περίπου. Ταυτόχρονα ένα σημαντικό ποσοστό του μειονοτικού πληθυσμού, Αρμένιοι, Έλληνες και Σύριοι, που αποτελούσαν το μεγαλύτερο μέρος της μεσαίας τάξης στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, εξοντώθηκε από σφαγές ή διωγμούς. (δείτε άλλες σελίδες σε αυτόν τον ιστότοπο) «Η ελληνοτουρκική αντιπαράθεση».

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι διαβάζοντας προσεκτικά τις σελίδες των απομνημονευμάτων του Κεμάλ δεν μπορεί κανείς να πάρει ούτε μια γεύση από τις σκέψεις ή τις προθέσεις του για την ελληνική και την αρμενική μειονότητα στη Μικρά Ασία. Ο Κεμάλ φαίνεται να μην εμπλέκεται σε ενέργειες επηρεασμένες από τους Νεότουρκους που οδήγησαν σε διώξεις ή από ενέργειες του Σουλτάνου που κήρυξε τον ιερό του πόλεμο μετά τον Νοέμβριο του 1914, όταν η Ρωσία, η Μεγάλη Βρετανία και η Γαλλία κήρυξαν τον πόλεμο στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Η πρώτη του αναφορά για οποιαδήποτε ανάμειξη ξεκινά με το ταξίδι του στη Σαμψούντα, στην περιοχή του Πόντου, το 1919.

Ο Κεμάλ προτιμά πολύ να μιλά για τα πολλαπλά πολεμικά μέτωπα που είχε να αντιμετωπίσει η χώρα του από το 1914 έως το 1919, και τα πολλαπλό μέτωπα ήταν αυτά!

Το ρωσικό μέτωπο στο Ερζερούμ, το συριακό μέτωπο, το Χαλέπι, το Τσανάκκαλε, το Αζερμπαϊτζάν, το Ιράν κ.λπ.

Ήταν φανερό ότι, για την Οθωμανική Αυτοκρατορία, το τέλος ήταν πολύ κοντά. (1918)

Οι όροι της ανακωχής που ο Κεμάλ επέκρινε έντονα.

Ο Κεμάλ αναφέρει στα απομνημονεύματά του:

«Ήξερα ότι παρά όλες τις καταστροφές, θα μπορούσα να κάνω αισθητή την παρουσία των Τούρκων όταν θα μπορούσα να αναλάβω τη διοίκηση του υπόλοιπου στρατού…».

…..Ενώ δούλευα με τους φίλους μου σε αυτές τις αρχές, έλαβα αυτή την παραγγελία από την Κωνσταντινούπολη».

«Οι παρακάτω είναι οι όροι ανακωχής που υποβάλαμε με τα Συμμαχικά Έθνη. Κάθε στρατός πρέπει να ενημερωθεί και πρέπει να εφαρμόσει άμεσα όλες τις σχετικές διατάξεις…»

Και ο Κεμάλ συνεχίζει:

Κατέληξα στην άποψη ότι η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν αρκετά πρόθυμη να παραδοθεί άνευ όρων στον εχθρό χωρίς όρους. Όχι μόνο αυτό αλλά υπήρξαν και υποσχέσεις να βοηθήσουν τον εχθρό να εισβάλει στη χώρα.

Στην Κωνσταντινούπολη γινόταν μεγάλη αναταραχή, η ομάδα που διοικούσε ο Κεμάλ διαλύθηκε, ο Κεμάλ προχώρησε στην Κωνσταντινούπολη στις 13 Νοεμβρίου 1918. Καθώς περνούσε προς την ευρωπαϊκή πλευρά, παρατήρησε τον Αβέρωφ το ελληνικό πολεμικό πλοίο.

« .. Παρατήρησα πολλά εχθρικά θωρηκτά, ανάμεσά τους και το θωρηκτό Αβέρωφ, που είχε ρίξει άγκυρα στον Βόσπορο. Ήμουν αρκετά απογοητευμένος με αυτή την άποψη.

Στην πραγματικότητα είπα στον εαυτό μου ότι δεν έπρεπε να έρθω στην Κωνσταντινούπολη. Είχα την πεποίθηση ότι τα θωρηκτά που έφταναν θα αναχωρούσαν με τον ίδιο τρόπο που ήρθαν.

Παρά τις απόψεις αυτές, πολλοί Τούρκοι στην Κωνσταντινούπολη ήταν πολύ χαρούμενοι για το τέλος των μαχών, αλλά όχι για πολύ, η ντροπή της ξένης κατοχής τελείωσε όλα αυτά.

Δεν χρειάζεται να πούμε ότι οι Έλληνες ήταν πολύ ενθουσιασμένοι με όλες τις εξελίξεις. Στην Κωνσταντινούπολη υπήρχαν περισσότεροι από 200.000 Έλληνες με 130 ελληνορθόδοξες εκκλησίες. Τα ελληνικά στρατεύματα στην Κωνσταντινούπολη αισθάνονται πολύ σαν στο σπίτι τους. Δεν χάνουν καμία ευκαιρία να ταπεινώσουν τους Τούρκους και να τους κάνουν να καταλάβουν ότι η Κωνσταντινούπολη θα επιστρέψει στη Μητέρα της χώρα.

Ο Κεμάλ στην απελπισία του, έβαλε ένα τηλέφωνο από το Οθωμανικό Κοινοβούλιο για να ζητήσει συνάντηση με τον Padishah Vahdettin. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε αμέσως στις 22 Νοεμβρίου 1918.

Η συνάντηση του Κεμάλ με τον Σουλτάνο το 1918.

Η συνάντηση μεταξύ του Κεμάλ και του Σουλτάνου ήταν μια ιστορική στιγμή που αντιπροσώπευε την αγωνία ενός κόσμου που πεθαίνει και τη δυναμική άνοδο στην εξουσία μιας ομάδας Εθνικιστών, η οποία πάλευε για επιβίωση μεταξύ εθνικών και διεθνών πολέμων που συγκλόνισαν την περιοχή και αναμόρφωσαν τον κόσμο αυτή την ώρα.

Ο Κεμάλ γράφει για αυτή τη συνάντηση που κανονίστηκε στις 22 Νοεμβρίου 1918:

Ενώ έκανα τα αρχικά μου σχόλια και τον διαφώτιζα και τον προειδοποιούσα με βάση μια εποικοδομητική ανταλλαγή σκέψεων, τράβηξε το χαλί από κάτω μου λέγοντας:

-Είμαι σίγουρος ότι οι διοικητές και οι αξιωματικοί του στρατού σας αρέσουν πολύ. Μπορείς να μου δώσεις τη σιγουριά σου ότι δεν θα υποκύψω σε καμία κακία από αυτούς;

Δεν μπόρεσα να καταλάβω αμέσως το νόημα και το σκοπό μιας τέτοιας ερώτησης, γι’ αυτό ρώτησα.

-Έχετε πληροφορίες και αντιλήψεις που σχετίζονται με αντίπαλη δραστηριότητα από τον στρατό;

Έκλεισε τα μάτια του και δεν έδωσε ούτε θετική ούτε αρνητική απάντηση. Έκανε την ίδια ερώτηση, του απάντησα και είπα.

-Όπως είναι, μόλις πριν λίγες μέρες έφτασα στην Κωνσταντινούπολη, δεν ξέρω τι ακριβώς είναι η κατάσταση εδώ. Ωστόσο, δεν νομίζω ότι θα υπήρχε λόγος να πάρουν θέση κάποιοι διοικητές και αξιωματικοί εναντίον του Σεβασμιωτάτου. Γι’ αυτό μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι δεν πρέπει να περιμένετε κακές πράξεις.

Το σχολίασε με πολύ ύποπτο τρόπο ομιλίας.

-Δεν μιλάω μόνο για το σήμερα, αλλά και για το αύριο…

Αυτή η τελευταία φράση με έβαλε σε σκέψεις:

Ίσως υπάρχει πιθανότητα ο Padishah να κάνει μια κίνηση αύριο που θα μπορούσε να επηρεάσει τον στρατό, τους πατριώτες διοικητές και τους αξιωματικούς. Με το να με εξαπατήσει, ήθελε διαβεβαιώσεις από εμένα για λογαριασμό τους ότι δεν θα προκαλούσαν αναστάτωση. Θα μπορούσε να υπάρξει κάποιο όφελος για εμένα ή τη χώρα, με μια τέτοια εξήγηση; Ο άντρας που καθόταν απέναντί μου έμοιαζε σαν να είχε πάρει την απόφασή του εδώ και καιρό… Βγήκα από το δωμάτιο του Vadettin νιώθοντας πολύ απελπισμένη…..

…..Οι δρόμοι της Κωνσταντινούπολης γέμισαν με συμμαχικούς στρατιώτες και τις ξιφολόγχες τους, ενώ δεν μπορούσε κανείς να δει τα καταγάλανα νερά του Βοσπόρου για τα πολυάριθμα θωρηκτά με τα πυροβόλα τους στραμμένα και στις δύο ακτές…….

 

Προκειμένου ο αναγνώστης να κατανοήσει και να εκτιμήσει πλήρως τον αντίκτυπο που είχε το κίνημα του Κεμάλ εκείνη την εποχή, πρέπει κανείς να εξετάσει προσεκτικά τι αντιπροσώπευε πραγματικά η κάθε πλευρά (ο Σουλτάνος και ο Κεμάλ) και ποια ήταν η διεθνής σκηνή, με διαφορετικά ενδιαφερόμενα μέρη (οι Μεγάλες Δυνάμεις του κόσμου), το καθένα επιδιώκοντας, με διαφορετικά μέσα, τις δικές του φιλοδοξίες και συμφέροντα. Επιβάλλεται λοιπόν σε αυτό το σημείο να κάνουμε μια παρένθεση και να δώσουμε ένα μέρος από το υπόβαθρο και τις συνθήκες στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Ο καλύτερος τρόπος για να μεταφέρετε την ατμόσφαιρα που επικρατούσε εκείνη την εποχή, η οποία αποτέλεσε επίσης το υπόβαθρο για τους Βαλκανικούς Πολέμους και τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, είναι να δώσετε ένα απόσπασμα από ένα άρθρο που έγραψε ο James Brice στις αρχές του 20ού αιώνα.

Η παρακμή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ήταν εκείνη την εποχή τόσο βέβαιη και προχωρούσε τόσο γρήγορα που το ερώτημα που ο κόσμος κατέστρεφε δεν ήταν πώς μπορεί να σωθεί αλλά πώς και ποιος θα την κληρονομήσει.

Ο James Brice λοιπόν, στα άρτου, ανέλυε τις εναλλακτικές.

Άρθρο του James Brice Published 1912.

Δύο εναλλακτικές λύσεις για το ‘Ανατολικό πρόβλημα’

Η εισαγωγή στο άρθρο περιελάμβανε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε το 1905

«The Balkan question» Δημοσιεύτηκε από τον Luigi Villari, John Murray, Λονδίνο

…….

«Για παράδειγμα, τα ευρωπαϊκά εδάφη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας θα μπορούσαν εύκολα να κερδηθούν από τη Ρωσία ή να μοιραστούν μεταξύ Ρωσίας και Αυστρίας ή μεταξύ αυτών των δύο με κάποιες παραχωρήσεις προς την Ιταλία και την Ελλάδα. Μικρότερο μοίρασμα θα μπορούσε να πάει στους Βούλγαρους, τους Σέρβους και τους Βλάχους ή άλλες τοπικές μειονότητες που σταδιακά θα χάσουν την ταυτότητά τους και θα απορροφηθούν από τους σλαβικούς πληθυσμούς των δύο αυτοκρατοριών.

Η ασιατική Τουρκία θα μπορούσε να απορροφηθεί από την Καυκάσια Ρωσία ή θα μπορούσε να μοιραστεί μεταξύ του Τσάρου και ενός ή περισσότερων ευρωπαϊκών εθνών με ενδιαφέρον να επεκταθεί στην περιοχή.

Οι άθλιοι υπήκοοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας θα καλωσόριζαν ένα τέτοιο ενδεχόμενο, Μουσουλμάνοι και Χριστιανοί επίσης.

Ας μην ξεχνάμε ότι οι μουσουλμάνοι περιμένουν να κερδίσουν από τη διατάραξη του υπάρχοντος συστήματος όσο και οι Χριστιανοί.

Ακόμη και οι λιγότερο προοδευτικές ευρωπαϊκές κυβερνήσεις μπορούν να εγγυηθούν την ασφάλεια της ζωής, την περιουσία των ατόμων και επιτρέπει τη συγκέντρωση πλούτου, την αύξηση του πληθυσμού και προβλέπει την εκπαίδευση των ανθρώπων.

Εξάλλου η Αίγυπτος αναπτύχθηκε υπό τη βρετανική διοίκηση και η Βοσνία προόδευσε υπό τους Αυστριακούς.

Οι χριστιανικές μειονότητες δεν ήθελαν να ενσωματωθούν με τους Αυστριακούς ή τους Ρώσους. Αυτό δεν συνέβη επειδή προτιμούσαν τους Τούρκους, αλλά επειδή μια προχωρημένη κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας θα επέβαλλε τις φιλοδοξίες τους για τα χριστιανικά έθνη, τα οποία η αυστριακή και η ρωσική κατοχή θα κατέστρεφε.

Ως εκ τούτου, το συνολικό πλεονέκτημα θα ήταν τελικά για τους κατοίκους των τουρκικών επαρχιών

Έτσι, κάτω από αυτό το γενικό κλίμα και μετά την ολοκληρωτική ήττα του οθωμανικού στρατού, ο Σουλτάνος δεν ήταν σε θέση να κάνει κάτι άλλο παρά να συμβιβαστεί. Βασικά βρισκόταν στα χέρια των Συμμάχων Δυνάμεων.

Η διαδικασία που οδήγησε την Οθωμανική Αυτοκρατορία σε αυτή την αδύνατη κατάσταση δεν ξεκίνησε μόνο με τους Βαλκανικούς Πολέμους ή τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η παρακμή ήταν αποτέλεσμα πολλών ετών ανίκανης αυταρχικής διοίκησης που δεν μπορούσε να προσαρμοστεί στις ανάγκες του αναδυόμενου κόσμου. Ορισμένα μέτρα για τη μεταρρύθμιση της διοίκησης και τον τρόπο με τον οποίο η Οθωμανική Αυτοκρατορία αντιμετώπιζε τον νέο κόσμο λήφθηκαν κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, αλλά τα αποτελέσματα δεν έσωσαν την κατάσταση καθώς οι προσπάθειες εκδυτικοποίησης του κράτους είχαν ως αποτέλεσμα την καταστροφή του η τοπική βιομηχανία και η πλήρης εξάρτηση της τουρκικής οικονομίας από τις δυτικές δυνάμεις που προκάλεσαν τελικά τη χρεοκοπία λόγω υπερβολικού δανεισμού μετά τον Κριμαϊκό πόλεμο στα τέλη του 19ου αιώνα.

Μεταρρυθμίσεις που εισήγαγε ο Σουλτάνος κατά τον 19ο αιώνα. Τανζιμάτ

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία υπό τον Σουλτάνο Αμπντούλ Μεντίτ, βρίσκεται στο σταυροδρόμι ενός τυφλού στενού του παρελθόντος της και μιας προσπάθειας εισαγωγής ενός συνόλου μεταρρυθμίσεων που είναι γνωστό ως Τανζιμάτ.

Αυτές οι μεταρρυθμίσεις είχαν ως αποτέλεσμα την απώλεια του κρατικού ελέγχου στο εμπόριο και την παραγωγή.

Οι μεταρρυθμίσεις θα αποτελέσουν την αρχή της απελευθέρωσης της τουρκικής οικονομίας.

Επιπλέον, οι μεταρρυθμίσεις στην κρατική οργάνωση που προσπαθούν να μιμηθούν τις δυτικές πρακτικές και πρότυπα γίνονται όχημα για μια ευκολότερη δυτική διείσδυση στην οθωμανική οικονομική, διοικητική, πολιτική και κοινωνική υποδομή. Για παράδειγμα η εμπορική συμφωνία «Μπαλταλιμάν» του 1918, που υπέγραψε ο Σουλτάνος με την Αγγλία και αργότερα με άλλα δυτικά έθνη, έγινε το ορόσημο για την άνευ όρων παράδοση της οθωμανικής αγοράς στον δυτικό ανταγωνισμό και ως εκ τούτου ένα σημαντικό στάδιο στη διαδικασία της δυτικής διείσδυσης. . Το επόμενο στάδιο θα ήταν η μαζική εισροή ευρωπαϊκού κεφαλαίου σε βασικούς τομείς της οθωμανικής οικονομίας που αναπόφευκτα οδηγούν στην πλήρη εξάρτηση του οθωμανικού κράτους από τις δυτικές οικονομίες.

Αυτό συνέβη πραγματικά πολύ γρήγορα και μπορούσε κανείς να δει τον πληθυσμό, ειδικά σε πόλεις όπως η Κωνσταντινούπολη, η Ισμύρνη και η Θεσσαλονίκη, να αναπτύσσει νέες καταναλωτικές συνήθειες που δεν θα μπορούσαν να ικανοποιηθούν από τις τοπικές βιομηχανίες.

Ένα καλό παράδειγμα είναι η αύξηση των εισαγωγών βαμβακερών υφασμάτων από την Αγγλία σε βάρος της τοπικής κλωστοϋφαντουργίας.

Η αγροτική παραγωγή αυξήθηκε κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και οι εξαγωγές αυξήθηκαν στη Δυτική Ευρώπη κυρίως για την Αγγλία.

Με την προσαρμογή και τη συνολική εστίαση των αγροτικών εξαγωγών προς τις δυτικές οικονομίες, η οθωμανική γεωργία εξαρτάται ακόμη περισσότερο από τη Δύση.

Το κράτος επιθυμεί φυσικά να αυξήσει την αγροτική παραγωγή, ώστε να αυξήσει τα έσοδα από αυτές τις εξαγωγές και να αλλάξει την κατάσταση της μίσθωσης γης που υπήρχε, εισάγοντας μεταρρυθμίσεις για την ιδιοκτησία γης. Ως αποτέλεσμα, μεγάλες γεωργικές εκτάσεις εξαρτώνται ακόμη περισσότερο από τη Δύση.

Αλλά αυτή η αύξηση της αγροτικής παραγωγής έχει ως αποτέλεσμα ακόμη περισσότερες βιομηχανικές και καταναλωτικές εισαγωγές από τη Δύση, με αποτέλεσμα η τοπική βιομηχανία να υποφέρει ακόμη περισσότερο.

Το επόμενο στάδιο τώρα είναι η εισροή δυτικών κεφαλαίων.

Το κρατικό δάνειο που έδωσε η Οθωμανική Αυτοκρατορία κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου και τα δάνεια που ακολούθησαν τα επόμενα είκοσι χρόνια ανάγκασαν την Οθωμανική Αυτοκρατορία σε χρεοκοπία το 1875.

 

Οι Έλληνες της Μικράς Ασίας, όντας σε επαφή με τη Δύση και έχοντας φυσική κλίση στο εμπόριο και το εμπόριο κατάφεραν να ελέγχουν σημαντικό μέρος των εισαγωγών και των εξαγωγών με τη Δύση, ιδίως με την Αγγλία.

Όλες αυτές οι μεταρρυθμίσεις και τα αποτελέσματα επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό τη σκέψη και τα γεγονότα που ακολούθησαν αργότερα.

Δεν μπορεί κανείς παρά να κάνει ιστορικούς παραλληλισμούς με τα σημερινά γεγονότα και να βγάλει συμπεράσματα για το πώς η ιστορία επαναλαμβάνεται.

Η Κωνσταντινούπολη υπό Κατοχή και η γενικότερη κατάσταση τον Μάιο του 1919.

Μετά από αυτή τη μακρά επεξηγηματική παρένθεση, ας επιστρέψουμε στην αλληλουχία των γεγονότων και ας δούμε πώς εξελίσσονταν τα πράγματα μέσα από τα μάτια του Κεμάλ.

Η Κωνσταντινούπολη καταλήφθηκε από τους Βρετανούς και τους συμμάχους τους, συμπεριλαμβανομένων των Ελλήνων.

«Οι άνθρωποι μπορούσαν να βγουν έξω από τα σπίτια τους μόνο για να λάβουν τις βασικές τους ανάγκες, ενώ έπρεπε να σκύβουν και να σκύβουν φοβισμένοι κατά μήκος των τειχών που καλύπτουν τους δρόμους για να μην δέχονται μάλλον δυσάρεστες προσβολές. Έμοιαζε σαν να είχαν σβήσει το ρύζι εκατοντάδων χιλιάδων από αυτούς που κατοικούσαν στην τεράστια πόλη της Κωνσταντινούπολης. Το μόνο που εμφανιζόταν στον ορίζοντα της Κωνσταντινούπολης ήταν οι φωνές, οι προσβολές, οι σημαίες και οι ξιφολόγχες που ανήκαν στον εχθρό.

Έμεινα έκπληκτος που υπήρχαν ακόμη εκείνοι που γνώριζαν ότι υπήρχε Σουλτανάτο, κυβέρνηση και ύπαρξη. Αποφάσισα να περάσω στην Ανατολία……

….. Ήταν περίπου ο καιρός που σκεφτόμουν να το αντιμετωπίσω, η κυβέρνηση πρότεινε να με στείλει στην Ανατολία ως επιθεωρητή. Δέχτηκα με χαρά αυτή την πρόταση στις 30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1919

Τι υπέροχο διάλειμμα, η τύχη μου είχε προετοιμάσει τόσο θετικές συνθήκες που δεν μπορώ καν να αρχίσω να περιγράφω πόσο ενθουσιασμένος ήμουν. Θυμάμαι να δαγκώνω τα χείλη μου από όλο τον ενθουσιασμό καθώς έφευγα από το Υπουργείο.

Το κλουβί άνοιξε και μπροστά μου περίμενε ένας μεγάλος, πλατύς κόσμος. Ήμουν σαν ένα πουλί που χτυπάει τα φτερά του, έτοιμο να πετάξει….

…..Έμαθα ότι η ΙΖΜΙΡ καταλαμβάνεται από τους Έλληνες ενώ αποχαιρετούσα τους Οθωμανούς Υπουργούς στην Υψηλή Πύλη στις 15 Μαΐου. Οι Υπουργοί εμφανίστηκαν πολύ απελπισμένοι.

Στις 16 Μαΐου 1919, επιβιβάστηκα στο τραμπ ατμόπλοιο «Μπαντίρμα» που μου είχε αναθέσει ο Υπουργός Ναυτικών.

Προσγειώθηκα στη Σαμψούντα στις 19 Μαΐου 1919. Αυτή ήταν η γενική κατάσταση εκείνη την εποχή:

 

·        Η ομάδα των δυνάμεων, που περιλάμβανε την Οθωμανική Κυβέρνηση, είχε ηττηθεί στον Μεγάλο Πόλεμο.

·        Ο Οθωμανικός Στρατός είχε συντριβεί σε κάθε μέτωπο και είχε υπογραφεί ανακωχή κάτω από σκληρές συνθήκες.

·        Η παράταση του Μεγάλου Πολέμου είχε αφήσει τους ανθρώπους εξουθενωμένους και εξαθλιωμένους.

·        Ο Vahdettin, ο εκφυλισμένος κάτοικος του θρόνου και του Χαλιφάτου, αναζητούσε κάποιον ποταπό τρόπο να σώσει το πρόσωπό του και τον θρόνο του, το μόνο αντικείμενο του άγχους του.

·        Ο στρατός είχε στερηθεί τα όπλα και τα πυρομαχικά του.

·        Οι Δυνάμεις της Αντάντ δεν έκριναν απαραίτητο να συμμορφωθούν με τους όρους της ανακωχής. Τα πολεμικά πλοία και τα στρατεύματά τους παρέμειναν στην Κωνσταντινούπολη.

·        Το Βιλαέτι των Αδάνων καταλήφθηκε από τους Γάλλους

·        Η Urfa, η Maras και η Antep βρίσκονταν υπό βρετανική κατοχή.

 

·        Στην Αττάλεια και το Ικόνιο ήταν οι Ιταλοί.

·        Υπήρχαν Βρετανοί στρατιώτες στη Μερζιφόν και στη Σαμψούντα.

·        Ξένοι αξιωματικοί, αξιωματούχοι και οι πράκτορές τους προβοκάτορες ήταν πολύ ενεργοί προς όλες τις κατευθύνσεις.

·        Ο Ελληνικός Στρατός, με τη συγκατάθεση και των Δυνάμεων της Αντάντ, είχε αποβιβαστεί στη Σμύρνη. (15 Μαΐου 1919).

 

·        Χριστιανικά στοιχεία -Έλληνες και Αρμένιοι- εργάζονται επίσης σε όλη τη χώρα. Προσπαθούν είτε φανερά είτε κρυφά να πραγματοποιήσουν τις δικές τους ιδιαίτερες φιλοδοξίες και με τον τρόπο αυτό να επισπεύσουν τη διάλυση του κράτους.

·        Η Μαύρη Μίρα, μια ελληνική οργάνωση που έχει ιδρυθεί από το Πατριαρχείο στην Κωνσταντινούπολη, σχηματίζει μπάντες από παράτυπους στρατιώτες. Οργανώνει συναντήσεις και διαδίδει προπαγάνδα

·        Ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός και η επίσημη επιτροπή Μεταναστευτικών Υποθέσεων υποστηρίζει το έργο της Mavri Mira και ο Αρμένιος Πατριάρχης συνεργάζεται επίσης μαζί τους.

 

·        Μια άλλη εταιρεία που έχει την έδρα της στην Κωνσταντινούπολη, που ονομάζεται Πόντος, εργάζεται ανοιχτά και με επιτυχία στην Τραπεζούντα, τη Σαμψούντα και σε ολόκληρη την ακτή της Μαύρης Θάλασσας.

Λόγω της τρομακτικής σοβαρότητας της κατάστασης, ορισμένοι γνωστοί άνθρωποι άρχισαν να οργανώνουν κινήσεις για την αντιμετώπισή της. Αυτά περιλαμβάνουν:

1.      Η Θρακικο-Πανελληνική Ένωση στο Ερντίν.

2.      Η Ένωση για την υπεράσπιση των Εθνικών Δικαιωμάτων των Ανατολικών Επαρχιών στο Ερζερούμ.

3.      Το πρωτάθλημα για την Απόσχιση της Τραπεζούντας και της γύρω επαρχίας.

4.      Επίσης, ορισμένοι νέοι πατριώτες στη Σμύρνη πραγματοποιούν συναντήσεις σε μια προσπάθεια να αντισταθούν στην απειλή της ελληνικής προσάρτησης.

Η κατάσταση στην Ανατολία και τον Πόντο-

….

Είχα δύο σώματα στρατού απευθείας υπό τις διαταγές μου, αλλά είχα και την εξουσία να δίνω διαταγές στις στρατιωτικές μονάδες της γύρω ζώνης επιθεώρησης. Θα ρωτήσετε γιατί με έστειλαν στην Ανατολία με σκοπό να με διώξουν από την Κωνσταντινούπολη. Η απάντηση είναι ότι δεν γνώριζαν πραγματικά τι έκαναν. Η δικαιολογία τους για να με ξεφορτωθούν ήταν ότι ήταν απαραίτητο να πάω στη Σαμψούντα για να κάνω μια επιτόπια αναφορά για την άστατη κατάσταση στην επαρχία και να λάβω όλα τα απαραίτητα μέτρα για την αντιμετώπισή της. Για να το κάνω αυτό, είχα ζητήσει και μου είχαν παραχωρηθεί ειδική εξουσία και ειδικές εξουσίες

….Η πρώτη μου εντολή ήταν να τρέξω τους ονειροπόλους του Πόντου από τη Σαμψούντα.

Μόλις αποκαταστάθηκε η ασφάλεια στο

κοντά, έκανα επαφή με ολόκληρο τον στρατό και μετά προχώρησα στη Χάβζα στις 25 Μαΐου.

Στο μεταξύ είχα πληροφορηθεί ότι οι επαρχίες της Μανίσας και του Αϊδινίου είχαν καταληφθεί από τον Ελληνικό Στρατό.

Αφού παρέμεινα στη Χάβζα από τις 25 Μαΐου έως τις 12 Ιουνίου, μετακόμισα στην Αμάσεια. Σε αυτό το διάστημα έστειλα εγκυκλίους στο

όλους τους διοικητικούς αξιωματικούς και τους ανώτατους πολιτικούς αξιωματούχους, προτρέποντάς τους να επισπεύσουν τον σχηματισμό εθνικών οργανώσεων

σε ολη τη χωρα. Ορκίστηκα ότι δουλεύοντας με το έθνος, επρόκειτο να θυσιάσω τα πάντα για να πετύχω το δικό μας

ανεξαρτησία. Ο κόσμος δεν είχε ενημερωθεί πλήρως για την κατάληψη της Σμύρνης και αργότερα της Μανίσας και

Αϊντίν.”

Αυτό που περιέγραφε ο Κεμάλ στις παραπάνω γραμμές ήταν βασικά  μια μεγάλη επίθεση που εκτελέστηκε από τουρκικά στοιχεία για την εξόντωση των Ελλήνων στις περιοχές του Πόντου και του Καυκάσου. Ολόκληρα χωριά και πόλεις εξαφανίστηκαν τότε εντελώς.

Αυτό ενθάρρυνε και υποστήριξε ο Κιαζίμ Καραμπεκίρ, ο πρώην Στρατηγός του Οθωμανικού Στρατού, ο οποίος μέχρι τώρα είχε ενταχθεί στις δυνάμεις του Κεμάλ.

Ας δούμε όμως πώς περιγράφουν οι Έλληνες του Πόντου την κατάσταση σε έναν ιστότοπο:

«Σύμφωνα με τις αναφορές του Γερμανού Πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη, Μέττερνιχ , οι νέοι Τούρκοι προσπαθούσαν να βρουν δικαιολογίες για την απέλαση των Ελλήνων που έφευγαν στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας λέγοντας ότι οι Ρώσοι είχαν προμηθεύσει όπλα και εξοπλισμό στον ελληνικό πληθυσμό. και γι’ αυτό φοβόντουσαν ελληνική εξέγερση. Το επιχείρημα αυτό δεν είναι καθόλου τεκμηριωμένο αφού ο πληθυσμός που εκτοπίστηκε κυρίως αποτελούνταν από παιδιά γυναίκες και ηλικιωμένους. Ο νεότερος πληθυσμός που ήταν ικανός να φέρει όπλα είχε ήδη καταταγεί στο στρατό και βρισκόταν στα βουνά και στο εξωτερικό.

Ο Αυστριακός Πρέσβης στην Κωνσταντινούπολη Pallavicini περιέγραψε τα τελευταία γεγονότα του  Πόντου στη Βιέννη στις 19 Δεκέμβρη 1916 και στις 2 Ιανουάριος 1917, αναφερόμενος στην τραγωδία της Αμισού.

Στις 11 Δεκεμβρίου 1916 5 ελληνικά χωριά καταστράφηκαν και αργότερα κάηκαν. Οι κάτοικοι εκτοπίστηκαν.

Στις 12 Δεκεμβρίου 1916 στα περίχωρα της πόλης καίγονται περισσότερα χωριά.

Στις 14 Δεκεμβρίου 1916 καίγονται ολόκληρα χωριά με τα σχολεία και τις εκκλησίες.

Στις 17 Δεκεμβρίου 1916 οι Τούρκοι έκαψαν 11 χωριά στην περιοχή της Σαμψούντ. Η καταστροφή συνεχίζεται. Οι χωρικοί είναι βάναυσοι. 18 χωριά καίγονται ολοσχερώς και 15 μερικώς, περίπου 60 γυναίκες βιάζονται. Εκκλησίες παραβιάστηκαν και καταστράφηκαν. Η γενοκτονία «αλά Τούρκ» είναι βουβή, πονηρή, με κάποιου είδους ανατολική αλεπού, δεν έχει θεωρητικό υπόβαθρο, αλλά μάλλον πρακτικό, όπου η λεηλασία είναι η φιλοσοφία, Οι «λεγόμενες» εκτοπίσεις, εξορίες του συνολικού πληθυσμού των πλήρων χωριών , αυτές οι καταστροφικές τρύπες στο χιόνι, γυναικών, παιδιών και ηλικιωμένων – οι νέοι είναι ήδη στρατευμένοι ή εργάζονται στο ειδικό Ταμιράτ Ταμπουρού και Αμελ Ταμπουρού*- δεν οδηγούν σε κανένα Άουσβιτς, ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης με τους οργανωμένους , διαβολικές, εξοντωτικές μέθοδοι που εξαλείφουν τη φυσική ανθρώπινη ύπαρξη – όχι, ήταν ένα Άουσβιτς «εν κινήσει», οι άνθρωποι πέθαιναν στη ρίζα, στη μέση του δρόμου, δεν βάδιζαν για να πάνε κάπου, όχι, ήταν βαδίζοντας να πεθάνει από τις κακουχίες, το κρύο, την πείνα, την ανθρώπινη ταπείνωση.

* Tamirat Tabourou και Amele Tabourou, μονάδες περίπου 1000 ανδρών που αναγκάστηκαν σε υποχρεωτική εργασία με ελάχιστη τροφή και νερό. Οι κρατούμενοι πέθαιναν κατά χιλιάδες. Απ: F. Sartioux Μικρά Ασία σελ.172,173

Η τραγική κατάσταση των ελληνικών πληθυσμών προσφερόταν για διπλωματική εκμετάλλευση, επειδή, λόγω του πολέμου, οι Άγγλοι, οι Γάλλοι και οι Ρώσοι έλειπαν από τη Μικρά Ασία. Η Αμερική έκανε δυναμικά γνωστή την παρουσία της με τον πρόεδρο Τόμας Γούντροου Γουίλσον, ο οποίος επέβαλε την πολιτική του λύση για το Ανατολικό Πρόβλημα που ήταν γνωστή ως «πολιτική των 14 σημείων».

Ο πολύ αρμόδιος Πρέσβης των ΗΠΑ στην Κωνσταντινούπολη Χ. Μοργκεντάου παρακολουθούσε στενά τις πολιτικές των Νεότουρκων και διαμαρτυρόταν δημόσια για τις μεθόδους που υιοθετήθηκαν για τη λύση του ελληνικού προβλήματος στη Μικρά Ασία.

Η «ανύπαρκτη» μουσουλμανική τάξη στον Πόντο δημιουργήθηκε, μετά τη γενοκτονία των Αρμενίων και των Ελλήνων, από τους «νεόπλουτους» εγκληματίες που συσσωρεύονται

Οι απόγονοι του μεγαλύτερου δήμιου των Ελλήνων Τοπάλ Οσμάν είναι σήμερα εκατομμυριούχοι και οι μεταφορείς της τουρκικής ιδεολογίας της μεσαίας τάξης.

Δεν είναι ιστορική υπερβολή να δεχτούμε ότι ένα μεγάλο ποσοστό της σημερινής τουρκικής μεσαίας τάξης  είναι δημιουργία των μικρών ανεξάρτητων δολοφονικών συμμοριών ληστών, συνεργατών της αστυνομίας και του στρατού, που πολέμησαν υπό την ανοχή, την κάλυψη και την υποστήριξη των Νεότουρκων, «Κεμαλιστικές» και μετά Κεμαλικές Κυβερνήσεις.

Μέχρι σήμερα, δεν πιστεύω ότι οι ιστορικοί απέδιδαν αντικειμενικά την τεράστια συμβολή των Μπολσεβίκων στην Τουρκική Εθνοσυνέλευση και κατά συνέπεια στο κλείσιμο του μικρασιατικού ελληνισμού. Δεν έχει επισημανθεί επαρκώς ότι λόγω της οικονομικής και στρατιωτικής υποστήριξής τους η κυβέρνηση του Κεμάλ κατάφερε την πιο κρίσιμη στιγμή να σταθεί στα πόδια της και να λάβει δημόσια την απόφαση εξόντωσης όλων των χριστιανικών πληθυσμών, χωρίς τον φόβο για αντίποινα από οι σύμμαχοι.

Στα ελληνικά αρχεία υπάρχουν αναφορές από τις γαλλικές και αγγλικές μυστικές υπηρεσίες, που περιγράφουν ανατριχιαστικές λεπτομέρειες για φρικαλεότητες των «κεμαλιστών». Πώς θα έφταναν τέτοιες αναφορές στα ελληνικά χέρια; Είναι άγνωστο. Πιθανότατα οι ίδιοι άνθρωποι από τις μυστικές υπηρεσίες των Μεγάλων Δυνάμεων, αγανακτισμένοι με τη στάση των κυβερνήσεών τους, έδωσαν τις εκθέσεις τους στην ελληνική κυβέρνηση.

Ο J. Gerard γράφει, παρουσιάζοντας το βιβλίο του G. Horton The Blight of Asia: .. Το γεγονός ότι είκοσι αιώνες μετά τη γέννηση του Χριστού ένας μικρός και καθυστερημένος λαός, όπως οι Τούρκοι, κατάφερε να διαπράξει τέτοια εγκλήματα κατά του πολιτισμού και της προόδου του ο κόσμος, πρέπει να κάνει όλα τα έθνη να σταθούν και να σκεφτούν.. κωφήσαμε στις απελπισμένες κραυγές για βοήθεια των χριστιανών που πέθαιναν, ακόμα κι αν γνωρίζουμε πολύ καλά ότι η Αμερική ήταν η μόνη τους ελπίδα και τώρα, είναι φανερό, στη χώρα μας, ότι υπάρχει μια τάση που μεγαλώνει συνεχώς, να συγκαλύπτονται τα εγκλήματα των Τούρκων και να τα συγχωρούν για να αποκομίζονται υλικά οφέλη και κέρδη από αυτά».

Αυτές οι πολιτικές δηλώσεις έχουν πρόσθετο βάρος όταν γίνονται από έναν Αμερικανό πολίτη και πολιτικό, επειδή είναι απαλλαγμένες από οποιαδήποτε προκατάληψη.

Οι αναφορές των αδημοσίευτων φακέλων των διαφόρων Υπουργείων Εξωτερικών και άλλων δημόσιων και ιδιωτικών φακέλων για το δράμα του Ελληνισμού του Πόντου δεν έχουν τέλος. Συνολικά, μέχρι την υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών, περισσότεροι από 350.000 Έλληνες του Πόντου βρήκαν άθλιο θάνατο από τους Νεότουρκους και τους «κεμαλιστές» στις πόλεις και τα χωριά, τις χαράδρες και τα βουνά, στις εξορίες και τις φυλακές, τις μονάδες των υποχρεωτικών εργασίας και στον τουρκικό στρατό ως Οθωμανοί πολίτες.

Η παραίτηση του Κεμάλ Ατατούρκ και η ανοιχτή αντιπαράθεση με τον Σουλτάνο

Από αυτό το σημείο και μετά, ο Κεμάλ είχε τον έλεγχο του Τουρκικού Εθνικού Κινήματος και αρνήθηκε να υπακούσει στις εντολές να επιστρέψει στην Κωνσταντινούπολη. Βρισκόταν σε ανοιχτή αντιπαράθεση με τον Σουλτάνο και την κυβέρνηση.

Τελικά στις 8 Ιουλίου έστειλε τηλεγράφημα στον Σουλτάνο και τον Υπουργό Άμυνας ανακοινώνοντας με αυτόν τον τρόπο την παραίτησή του από το Στρατό.

Ταυτόχρονα, ανακοίνωσε την απόφασή του στο λαό του Ερζουρούμ, όπου πήγε μετά τον Σίβα και το Τοκάτ.

Μετά από αυτή την εξέλιξη ο Σουλτάνος εξέδωσε διαταγή (υπογεγραμμένη από τον Ναζίμ Πασά) προς τον Αρχηγό του Επιτελείου για την θέση του Κεμάλ.

Η απάντηση του Στρατού ήταν αρνητική και διανεμήθηκε ανοιχτά στους υπόλοιπους αρχηγούς των μονάδων του Στρατού Ξηράς.

 

 

·